《知堂回想录》下册《北大感旧录》中亦曾记黄晦闻，有云：“他平常愤世疾俗，觉得现时很像明季；为人写字，常钤一印章，文曰‘如此江山’。又于民国二十三年秋季在北大讲顾亭林诗，感念往昔，常对诸生慨然言之。一九三五年一月二十四日病卒，所注亭林诗终未完成。所作诗集曰《蒹葭楼诗》，曾见有仿宋铅印本，不知今市上有之否。”
　　黄裳《书跋偶存·蒹葭楼诗》称：此书二卷，“一九三四年刊，宣纸大册，看样子是商务印书馆代印的。”未悉与知堂所见“仿宋铅印本”，是一是二？郑逸梅《南社丛谈》中《南社社友事略·黄晦闻》条说：“他的《蒹葭楼诗》出版时，他已作古，未及目睹初样本。”此语似不甚确。按《马叙伦诗词选》一九三六年有绝句一组七首，题曰《一月甘四日，黄晦闻之亡正一年矣，歌以当哭》，第五首后两句云：“去年今日惊星殒，一卷《蒹葭》倍可伤。”句下自注曰：“晦闻《蒹葭楼诗》集付梓，版成寄初印本来校，晦闻已在病中，即以属余曰：‘君先为我阅之。’”则诗集的付刻，自出本人裁定，而且及见版成，只是行世或已在殁后耳。
　　黄裳跋文，载《文汇读书周报》第四二○号，文中插印了黄裳的手迹，缩印过小，大费目力。持放大镜仔细辨认，才看出先后手跋竟有五次，为壬辰、乙未、丁酉、戊戌、癸卯，即一九五二、五五、五七、五八、六三各年，跋语共七段，想见黄裳对此书的爱重。壬辰始跋有云：“佳语固自不朽，晦闻诗亦终留天地间也。”我只有一册“广东地方文献丛书”本《黄节诗选》，印行于一九八四年四月，距作者逝世之日殆将五十年，佳语不朽、终留天地之论，于此或已略见征兆。此选《凡例》第一条云：“黄节的诗，在作者生前曾经本人删定刊行，题为《蒹葭楼诗》，共得三百六十五题四百二十三首。此外辗转传抄之作亦复不少。这个选本，以《蒹葭楼诗》为基本依据，兼采入若干来源比较可靠的集外之作，共得一百二十一题一百三十九首。”约当原书的三分之一。黄裳文中引录的《中秋》、《残蝉》、《书愤》和集外逸稿《我诗》，皆在选内。
　　《南社丛谈》全书的一半篇幅亦为诗选，选录了南社社员三百又三人的诗作，其中黄晦闻诗入选十六题二十二首，内九题十五首不见于《黄节诗选》书内。其同入选的，文字亦偶有差异，大约郑选所据为《南社丛刻》旧本，后者所从则为诗人晚年自定之本。
　　《吴宓与陈寅恪》一书引有《两僧日记》一九二七年十月七日一条：“谒黄芦先生于高井胡同宅。黄先生谈次，谓(一)六朝人诗似若一体，然实各有面目，宜深研以得其真，而当从陶渊明入手。(二)宓诗近体音节多未协，古体较妥适。”郑逸梅记晦闻事略有云：“晚年著《诗旨纂辞》一书，赠给门人吴宓，在书面上写‘搜箧仅存此册，欲续成全编恐年力不继矣。后有续余此编者，余所至望也’。”想《两僧日记》他日如得刊行，当能提供更多的晦闻资料。但郑逸梅说晦闻“生平绝不与遗老唱和”，尚可存疑，郑孝胥日记甲寅(一九一四)三月二十日有云：“过黄晦闻，示律诗二十一首，观其所为，盖学梁星海者也。”《黄节诗选》中亦有“南园诗社重开，呈梁节庵先生”一题。节庵梁星海是有名的遗老，清末管理崇陵(光绪墓)，辛亥后每逢年节辄以崇陵祭余饽饽分送亲旧，郑孝胥收到必在先人像前珍重祭供。陈声聪《兼于阁诗话》说到节庵师弟诗则谓：“节庵诗，风神近谢皋羽与韩冬郎。(曾)刚父、晦闻为其得意门人，皆不相似。”与孝胥看法不同。又说：晦闻“力追临川、后山二家而更求清夐”，“执教南北大学数十年，从者甚众，影响亦巨，不独门人多效其体，同时粤之人亦喜学之。”并引叶遐庵与冒孝鲁信中评梁氏师弟之语曰：“刚甫中年后，陶冶精纯，意境深远，信为巨手，视节庵之清刚隽秀，殊途同归。晦闻虽似稍逊，第附于梁、曾，似可骖靳。”谓其议论平允。
　　如果暂置诗学而追查一下“遗老”，翻检钱理群《周作人传》可见到一段记载，说一九二八年九月“周作人在报纸上又看到一条消息：广东自遗老黄节任教育厅长后，公开‘禁止男女共学及女生剪发，厉行复古’。”径直冠以“遗老”之称，或是当时记者偶然如此措辞，书中注引语出处云：“周作人：《封建思想》，载《语丝》四卷三十九期。”此文周氏文集中未收，亦与他写《回想录》时的观感大异其趣了。
　　黄裳说：晦闻诗“走的是宋诗的路子，深厚沉郁，与一般同光体的诗人不同。我看其最大的特色就是浓郁的家国之感，并世诗人，无人能及。真不知道人民文学出版社的《近代诗选》根据什么说他的诗没有社会内容，诗集开卷第一首诗题就是‘宴集桃李花下，兴言边患，夜分不寐’(一八九五)，大概选者只看到诗人在花下饮酒，就匆忙断定其‘不足观矣’”。《近代诗选》是三十年前的出版物，黄裳文中先录癸卯(一九六三)中秋的跋语，称“新刊《近代诗选》选君诗三首”，接着摘引此选对黄诗的评论，慨然曰：“一时声价月旦如此”！盖“双百”大旗虽已猎猎迎风，到底“非言之艰，而行之惟艰”，这里不仅需要开阔的襟怀，求实的精神，也还要培育独立思考和真知灼见的识力，自非“毫不动摇，每天挖山不止”不为功。《黄节诗选》系刘斯奋选注，附载刘峻《诗人黄节的思想和风格》一文，持论即与《近代诗选》的“一言以蔽”判然有别。刘峻为晦闻故人之子，藏存晦闻旧信，文内引其信中语有云：“数年在都，深愤时局，无意与名流往还”，那么我上引郑孝胥日记的话，应补上一句“来而不报”了。所谓名流，皆属遗老，中有“弢庵”其人，括注为“郑孝胥”则误，弢庵者陈宝琛也。《黄节诗选》内的题解、注释有云：《蒹葭楼诗》于一九三三年底截稿，次年刊行。截稿后之一年间续作，汪宗衍辑为《蒹葭楼诗续稿》，收诗十三首。黄裳文中说：“香港何耀光曾收集逸诗十三首，刊成《蒹葭楼诗续稿》。”书名、篇数相同，而辑者却非一人，事颇可怪。《黄芦诗选》既谓汪辑所收皆一九三四年之作，又于《我诗》一篇的题解中说此诗写于一九三二年冬，非出于《续稿》，而复引《续稿》中汪宗衍之语曰：此诗手稿涂改至三四，殆未写定云云，殊令人不解究竟。
　　钱歌川有《题南社诗人黄晦闻遗墨》一律，编在文集第二卷，结联云：“从兹不作伤时语，喜见诗翁笑捋须”，亦犹黄裳壬辰(一九五二)重购此书时跋语所谓“新国肇兴，气象迥异”之意。张中行《负暄琐话》曾写在北大亲聆黄晦闻讲授顾亭林诗情形，正若东坡所言：斫鲜缕缕，炊香浮浮，不仅足补《知堂回想录》之简，并可当黄裳跋文所说“忧时伤乱”“家国之感”的注疏，读之令人不能淡忘。
　　篇幅不大的书跋，既评介了书，也评介了作者，而且从中能读到一个社会，读到一段历史。