标题觉有情

　　一九八○年，在北京法源寺曾举办过一次“弘一大师诞生百周年书画金石音乐展”。先期征集到展品五百多件，后来从中精选出一部分编为纪念集，书名就叫做《弘一法师》。纪念集除图版外，还选刊了法师的著作约十三万宇，故旧纪念文章约十一万字，汇为巨帙。
　　弘一法师是在好几个方面都很有成就的艺术家。出家以后，“诸艺俱舍，唯书法不废”，常精楷写经送人，“以翰墨因缘为弘法接引资粮。”(见本书页一，赵朴初《弁言》)书中图版的绝大部分便是影印的法师墨迹。他的传世墨迹本当不少，但几经劫难，所剩又多归入私藏，平时想要见到并不容易，展览也限于一隅，现在能够选印成书，流播芳馨，又加入了纪念文章，使观览者同时得略觇法师的生平，可谓善举。
　　叶圣陶先生说，他喜欢法师的字，说“它蕴藉有味”，并谓“就全幅看，许多字是互相亲和的，好比一堂谦恭温良的君子人，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道。”(页二五六)本集法师著作“书简”辑内有《与马冬涵居士》谈论篆刻和书法一信，信中说，写字刻印“皆足以表示作者之性格。朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。”把这些文字与图版中墨迹对照着看，觉得这些话说得好，书法也果真“蕴藉有味”。
　　图版中有《与刘质平书札》九通(遗嘱、遗偈两件在外)手迹，却没有排印入“书简”辑内，图版缩印较小，或易为读者所忽略。其中有一通读了很使人感动，引录全文如下：
　　书悉。君所需至毕业为止之学费约日金千余圆，顷已设法借华金千元以供此费。余虽修道念切，然决不忍置君事于度外。此款倘可借到，余再入山；如不能借到，余仍就职至君毕业时止。君以后可以安心求学，勿再过虑。至要，至要！即颂近佳。演音，三月廿五日。
　　据书未《弘一大师年表》，法师于一九一七年“皈依了悟和尚为在家弟子，取名演音，号弘一”。第二年七月，始“披剃于虎跑定慧寺”(页三○九)。此信盖作于这两年间。刘质平是法师出家前在浙江第一师范学校任教时的学生，其时在日本学音乐。法师“修道念切”，是生天成佛的大事，但为了帮助学生筹措学费，又甘愿稽留尘寰，岂非早具慈航普渡的道心？佛家“觉有情”这个话，是我非常喜欢的。
　　刘质平后来得到法师寄与的字幅很多，他在回忆文中说，经过装池，有“字箱十二口，用独面樟板制成，特辟一室保存。”抗日战争爆发，以此“不能远出任职，绝粮兰溪乡间，窘甚。嗣金华陷敌，乃作小贩糊口，迭经艰险，始能将恩师精品保全。”(页二九)法源寺展览中的大件书法，多数即出于刘氏藏品。观对展品，欢喜赞叹，不觉便想起“一堂谦恭温良的君子人”这节话来。刘氏回忆文中写他侍法师写字的情景，如何磨墨，如何预先编排，法师怎样一点一划的写去，读来都极有意味。
　　朱光潜先生自云在少年时代曾提出“以出世精神做入世事业”作为人生理想，他在纪念弘一法师文中，以为法师正是做到了这一点，并说：“入世事业在分工制下可以有多种，弘一法师从文化思想这个根本上着眼。他持律那样谨严，一生清风亮节会永远廉顽立懦，为民族精神文化树立了丰碑。”(页四)弘一法师《复王心湛居士》的书简中有“明昌佛法，潜挽世风”(页一四九)的话，似乎恰可作朱先生看法的佐证。
　　弘一法师的出家，我一向很不理解，抱有一种惋惜的心情。从“明昌佛法、潜挽世风”的话看来，则又似在俗或为僧只是色相的偶现，并不重要，法师生平的精神所寄，固有一以贯之者。至少，世间不曾因为他出了家而丧失掉一位艺术家，而他的艺术精英不仅显现于他的书画金石音乐之间，他是一个完整的艺术的存在。读此书，便领受到象光潜先生所说的一种“廉顽立儒”的力量。
　　这本纪念集，图文并茂，纸墨皆精。编选五六十家的纪念诗文，各篇的写作时差也有五六十年之长，在真挚庄肃的记叙之外，间以点睛添毫的传神逸闻，而“互相亲和”，济济一堂，真是难能可贵。稍惜校对尚嫌疏略，例如图版目录，便有五条脱落、三条错标，令人十分惆怅。
　　(《弘一法师》，中国佛教图书文物馆编，文物出版社一九八四年十月第一版，9.50元)