标题“读经启蒙”

　　很有些人在提倡读经，而且是叫娃娃读经。理由之一，是可以启蒙。翻过一些此类读经的教材，其实没有什么“经”，不过是把几本蒙书又翻了出来罢了。
　　启蒙，顾名思义，是启其蒙昧，要人明白些起码的道理。过去，把《三字经》、《百家姓》、《千字文》一类书称作蒙书，是因为这些书教人识字，而且在识字中夹杂了一些三纲五常的教训。名曰启蒙，因为这是那个时代立身行事的标准。
　　时代前进了，到五四时期，人们发现，君臣父子、神道设教那一套当初用以启蒙的东西，适足造成蒙昧。而蒙昧正是专制主义的思想基础。因此五四时期提倡的启蒙，是要以民主、科学教人从专制主义的枷锁中挣脱出来。
　　到了上个世纪后二十年，又有“新启蒙”主张的提出。那原因，大概是看到中国要走向现代化，必须摆脱几千年专制主义的阴影。虽然读经早已废止，五四也过去了七八十年，但即便是所谓新兴阶层，一旦发迹，仍摆脱不了几千年的惯性思维。因而中国要真正现代化，必须再次作思想的启蒙，其要点当是以民主的法治替代专制的人治；以科学的理性替代愚昧的盲从；以人格的独立替代人身的依附。
　　如果“读经”能够达此目的，中国读了几千年的经，岂不早已完全现代化了？如果“读经”不能达此目的，甚或与此目标相背，那么，大倡读经，究竟是为了什么？不是都赞成与时俱进么，怎么事到临头却要退回到读经时代了呢？
　　诗曰：闻说读经样样佳，
　　算来时代几分差。
　　启蒙应是朝前看？
　　何必回头学乱蛙。

　　丁聪画