标题缠足而舞

　　始终不大明白：扭啊扭的秧歌怎么成了中国舞蹈审美上的国粹，一扭就是几百年，而且至今方兴未艾，从庙会直扭到立交桥下。偶读一九九九年十期《读书》《小脚美丑与男权女权》一文，又想起西方哲言：“有伟大的接纳，才有伟大的创造”，于是茅塞顿开。
　　胶州秧歌是秧歌的典范之一，属山东秧歌，当地老艺人用“抬重、落轻、走飘，活动起来扭断腰”来形容它的动律与风韵。这些特点的形成与过去演员脚上要“踩跷板”有关系。所谓“跷板”是以布与木制成的带有假小脚型的鞋，穿上后只用脚尖着地，裤中只露出小脚，以模拟缠足妇女。后来国民政府明令禁止缠足，以跷板模拟小脚的形式也被禁止了。然而，因踩跷板形成的动律特征，却在脚跟与脚掌上遗存下来。　　脚是人体重量的支撑点。一个畸形的脚，不仅会使人体重心移动发生偏差，而且直接影响到步态和舞姿。胶州秧歌中有一个“大老婆”(指年龄较大的妇女)的角色，其“闪动”式的动作很独特：一只腿随闪动快速蹬出，身体随蹬出的腿成斜线反向倾斜，主力腿弯屈，担负重心转移；待身体抻到极限，重心迅速移动到另一只脚上，重复原动律。这种重心的急速闪动，正是在畸形支撑点上形成的。对于“缠足”舞者来说，重力不能长时间完全压在一只脚上，必须迅速转移才能解除疼痛。
　　如此“疼痛”何必再缠？何必再跳？答曰：“男人们喜欢。”用时髦的话语讲，叫做有“受众”的“接受美学”。如《小脚美丑与男权女权》文所言：“不缠足就不能嫁人”不是“妇女本身的问题”，而是因为“此间男子们非小脚不娶”，故缠足乃是“完成其嫁人的资格”，明显透出“一个男权社会的残忍的威权”。