标题永远的批判

　　《世纪末的突围》分“小说之困”、“文坛之误”、“作家之感”三部分，从宏观上论述了小说、诗歌、报告文学、散文和理论批评的现状、局限与不足，对新时期文学哲学精神的贫困、生命激情的衰竭、技术手段的重复、文化心态的媚俗给予了中肯的批评。
　　作者的批评是建立在肯定的基础上的，作为一个参与了新时期文学大半行程的批评家，作者对这一时期的文学成就首先表示出毫不犹豫的首肯，正因为如此，他才愿意花这些劳作去探讨它的局限与不足，事实上，对毫无希望，毫无生气、毫无再造之可能的文学局势进行任何批评都是无意义的。因此，作者在批评的同时，以极大的热情、尽自己最大的才力和想象，从多种角度提出了自己富有建设性的见解，哪怕这样的见解可能有不少天真的地方，而且，作者依据自己的判断，以王蒙、张承志、王朔为例作了翔实的个案分析，析出误区中的价值，指出误区本身对走出误区所贡献出的一系列可能性，足见良苦用心。
　　本书的副题是“文学的误区”，当作者在八十年代末做出上述判断的时候，误区还仅仅是个误区，误区之“误”确切的语文释义究竟是什么？大概有失误、错误、误入等含义吧？但如果这“区”是自觉的、清醒的、心甘情愿的选择，那还能称为“误”吗？于是也就无所谓“突围”了，要突围，必感到压迫与窒息，必有一种死亡的恐惧，当被围者无围之感，欣欣然于其中时，围也就不存在了，突围更无从说起。不幸！我们不正处于这样的境况之下么？当作者开始作上面严肃、真诚、充满希望的批评时，有没有料到几年后的中国文学、中国知识分子竟然走到这步田地！难能可贵的是中国的作家、批评家和知识分子还有清醒者在，于是，我们现在正企盼或已感受到一个批判时代的全面到来：
　　(现在的文坛)，人们对永恒、深度模式的追求所形成的焦虑文化被幻化成消解式的“无深度的平面”，一切无需选择，一切无需确定，生命的价值和世界的意义消泯于语言的游戏与操作之中。
　　渴望我们现在的时代出现思想的伟人和巨人已成为一种古老的神话，但精神的侏儒至少不应该成为时代文化的楷模，而以侏儒为荣的声音是那样的刺耳而无可回避，似乎文化人只能在巨人和侏儒之间选
　　择，不立贞节牌坊就做娼妓，为
　　什么不能做一个人？
　　这是从作者的近作《“平面人”与精神侏儒》中节抄的，作者已不能保持《突围》的平和了，所谓此一时彼一时也，面对如此的文化失范，批判确实很难“我不生气”，在这篇文章的结尾，作者几乎悲壮地说：
　　知识分子精神作为一种人格力量，作为一种非神非鬼的人的气质并不会过时，更不会消亡。
　　路漫漫其修远兮，我们需要永远的批判。
　　(《世纪末的突围》，王干著，安徽文艺出版社一九九一年一月版，3.98元)