标题也说“底边”的叙事

　　今年第一期《读书》范可先生的《“底边”的叙事》，让我很受启发。
　　我以为，传统主流社会对底边族群的歧视，更主要是源自于他们内心的恐惧：因为底边族群不受主流社会控制，底边族群的存在提供了颠覆主流社会价值观的可能。主流社会崇尚控制：对自然的控制、对人群的控制。而“中国的百姓，都懂兵法，没有规则，就是唯一的规则，天不怕，地不怕，皇上和法律都不怕”，李零先生在他的《兵以诈立·后记》中就是这样解释“无法无天”。
　　李先生的这篇文章启发我：主流社会与底边族群的关系和汉朝与匈奴的关系是同构的。草原就像大海，匈奴和他们的继起者就是水居的民。草原文明“贵壮健、贱老弱”；兄弟死了，可以娶嫂子和弟媳；名不避讳，可以直呼其名。这些都是在农业文明的法礼之外。李零先生设问：“是一群富裕的农人，把他们视为恶魔的人投之四裔：野兽出没的丛林榛莽，鸟迹罕至的大漠草原，天涯海角的孤立小岛？还是一群走失的猎人和采集者，在野兽匮乏的另一块天地，意外发现了一个适于驯化植物的世界，一个适于刀耕火种的世界？”
　　这个设问的意义在于提醒大家：底边不会永远是底边。朝鲜、伊朗、古巴是美国的“底边”。美国富足，却是天生颓废，一遇侵袭，就陷于崩溃。“文明的趋势是腐化”(李零语)。“底边”常常被逼入绝境，逼迫他们四出寻觅，寻找最后的生存希望。他们对富足社会进行侵袭，美国也就成了国际恐怖主义威胁下的重灾区。李零先生说这是“定期惩罚”。不知美国会不会吸取中国宋朝和明朝的教训：元代和清代都是“底边”对他们的成功征服。