标题“临境自赏”

　　尼采教谕超人不应在饱足中而应在美中休憩，并应临境自赏他的美。笔者读至此，联想山谷诗句“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不成双”及那喀索斯典故，不禁莞尔。稍加思索，感到并不轻松。
　　普罗提诺讲过“流溢说”，绘画的本体论地位就在于它是所画对象的一种流溢。“流溢”的本质在于：所流溢的是一种剩余物，流溢的主体不会因此亏损其丰盈。这一思想对基督教神学有极大影响。尼采也正是在同一意义上谈论“临镜自赏”。超人从自身的流溢物中观照他的美——尼采说：当强力变得仁慈而下降时，称这样的下降为美——但这其实不再是美。若循着尼采的思路下去，我欣赏一个女子的美，乃是因为她将承纳我的流溢，换言之，她将满足我的性欲——所以尼采极其蔑视女性。同样还可推出，我欣赏他人，只因为他人俯首接受我的恩赐——真的，尼采赤裸裸地鼓吹征服和色欲。至少可以说，他依然滞留在他所批判的形而上学传统之内。