标题发见与解释

　　回想起一九七五年秋天的批《水浒》，至今觉得大为叹服也大开眼界，毛泽东主席能从《水浒》中发现投降主义的路线问题特别是“架空”晁盖的问题，确实是独到之见。如果不是批来批去批到什么“右倾翻案风”上去了，倒是不能不承认这是《水浒》研究上的一种新见解，是把《水浒》读活了评活了，是一种不无根据的、言之成理的、令人啧啧称奇的一家之言。
　　毛泽东对另一部著名的中国古典小说《红楼梦》的说法也曾经大加宣扬，说《红楼梦》的主题是四大家族的兴衰史，“红”是写阶级斗争的，一上来就写了多少多少条人命，第四回“葫芦僧乱判葫芦案”是全书的总纲云云。
　　如果把四大家族改成贾氏家族(史、王、薛只是捎带着讲了一点罢了)，把“兴衰史”改成“衰败史”、“衰亡史”(如要写“兴”，当然应该从宁国公、荣国公直至焦大的战功与创业讲起)，我认为这种见解还是很警辟的，而且，这种说法更富有大处着眼的概括力。再说，似乎没有必要必得把“家族兴衰”说(自衰溯兴、拨乱求“理”，当然也说得通)与“宝黛爱情主线”说、“色空观念主题”说、乃至“封建社会百科全书”说等对立起来。谁也怪不得，只能“怪”曹雪芹：他的“红楼”写得太立体、太全乎、太生动了，你无法用一两句简单明快的语言说清它的主题、题材、主线。从命运演变、时间长河的流动、即从纵的发展的角度看，确实是“兴衰史”或“衰败史”，没有对这个衰败过程的切肤体验与细致体察，哪儿来的“色、空”“好、了”，哪儿来的“陋室空堂，当年笏满床”，“因嫌纱帽小，致使枷锁扛”“乱轰轰你方唱罢我登场”？至于宝黛爱情，那是对于兴衰相当漠然的本书的主人公宝玉最为珍视最为悲哀的记忆。从情场忏悔录——“情僧录”的角度来看，当然是“主线”。