标题《人生的道路》

　　许觉民同志以洁泯的笔名写作的文学评论文字，在六十年代，就给人们留下了深刻的印象。粉碎“四人帮”以来，他在促进新时期文学事业的繁荣中笔耕勤奋，新作叠出，是文艺评论界颇为活跃的一家。近出他的评论文集《人生的道路》，便记载着他的劳绩。
　　作者在此书的“前记”中说，他书中的论文“并非都是可读的文字，但作为记叙一时期文学论坛上的风云变幻，当作一种文学资料，印出来看看，似乎也并非算是完全糟踏了纸墨的。”这话自然是自谦，但其中的“记叙着一时期的文学论坛上的风云变幻”却是实情。他的论艾芜，论杨朔，论欧阳山的《一代风流》，论吴有恒的《山乡风云录》，以及关于题材问题、风格问题和山水诗与阶级性的关系问题的论文，追踪着新中国文学的发展潮流，发隐抉微，推波助澜，以自己真切的感受记述了十七年中文学创作和理论发展的一些重大现象和动向。他在十年浩劫后所写的论王蒙、论茹志鹃、论理由，论周克芹，论一九七七年以来每年小说创作的发展，以及关于文学的真实性、倾向性、文艺与政治的关系等问题的论述，更是以饱带深情而又精到细致的真知灼见推许着文学的劫后复苏和在新形势下的姹紫嫣红。在这里，他声扬，他呼唤，他争辩，他预言，其声息显然与新时代的新文学一脉相通。谁说从这里看不到新时期文学发展趋向的信息呢？
　　但我以为，《人生的道路》的真正价值，主要地不在这里。而在于他那溶解在评论之中的理论见识和艺术评判力。评论家应当首先是一个理论家，但是评论家的理论不是教条的、空泛的、抽象的，而是要水乳交融般地“化”在艺术鉴赏中，并在具体作品的论析中自然地流露出来。作者是做到了这一点的。他考察《三家巷》和《苦斗》，依次论述作品的主题、题材，情节和人物，追溯作品的仪态万方和作者的得心应手的原因，论文不仅较为深刻地揭示出了欧阳山创作风格形成的因素，而且通篇渗透着“写作家所熟悉的生活”的理论精神。关于题材问题，他也是直抒己见，从表现时代和发掘现实的基点出发，既主张写“海洋的大波”，也主张写“波涛中浪花”。这些切中时弊的言论，是引人深长思之的。不用说，这些话出自于那个说真话不容易的年代，不仅需要一定的见识，也显然需要一定的胆识。近几年，作者在文学论评中，始终以革命现实主义的理论要求来衡量创作，品评作品，但他并没有把革命现实主义弄得玄而又玄，高不可攀，他的“凡是从表现真正生活去看出作品的思想倾向的，就是现实主义的”，革命现实主义的创作应该给人以“时代的真实感”的议论，结合创作中的某些倾向有感而发，深入浅出地阐发了现实主义文学的基本原理。他对王蒙的创作努力所作的“处理生活的题材中，不论是熔铸深化或有所剔除，都用着心思”的评价，对茹志鹃的创作风格所作的“柔和而激越的情意相和谐一致”的概括，都是以寥寥数语深中肯綮，说出了大多数读者的共同感受。他那一篇篇纵览一年一度的小说创作概貌的论文，既注意从总体上概括和勾勒一年来的小说在艺术探索上的共同特点，又注意具体分析和发见不同作者不同作品创作上的个性特征，尽管论及的作品很多，但也力求在不多的文字里作出传扬作品内在精神的准确评价。
　　作者在文学评论中所持的态度、方法和语言，也是有着他自己的特色的。他评论的是艺术，运用的也正是把政治的视力包含在艺术的瞫察之中的眼光；他总是设身处地地去理解作家和领会作品，肯定成绩或指出不足，都取与人为善、互相切磋的态度；在他的评论中，很少见到贸然的断语，通篇都是一种商量、讨论的口气；他的语言，娓娓而谈，如话家常，率直洒脱中妙语迭出，朴素自然中不失文采，每每显见出思想的机智和学识的丰富。
　　评论当代作家和作品，要求及时而迅速，然而，要使这种文字能够长久留存，却又颇为不易。无疑地，《人生的道路》里许多篇什，是可以留下来的。这主要得力于他的理论和艺术的修养。社会主义文艺事业需要在已有的基础上开创新局面，这给文学评论工作提出了更为艰巨也更为光荣的任务。
　　(《人生的道路》，许觉民著，上海文艺出版社一九八二年八月第一版，0.79元)