标题另外的思想

　　从思想史的材料看，大凡一种思想独尊的时候，就要排斥其他的思想，许多很有价值的思想就为这独尊与排斥湮没了。有的留下了一点痕迹，有的恐怕连痕迹都没有留下。
　　比如，在儒家的经典里，奢侈总是恶行，节俭总是美德。从《左传》“俭，德之共也；侈，恶之大也”到李义山“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。各种戒奢的格言古语，都是反复引用以为准则的。但是，还有另一种思想，以为奢侈未必就是恶德，得其反，倒是有助于经济的发展，因为富有阶层的奢侈造成了许多就业的机会。这一思想从先秦到两宋以至后世，曾几度活跃，但终于敌不过“独尊”的儒术，仍旧归于湮灭，人们记得的还只是那几句儒学的教条。倒是外国人包括外国的华人，更早注意到这些在本土不被重视的思想。
　　我一直以为，中国思想的精华，未必尽在几部儒家的经典，倒是那些因“独尊”而被当作异端加以扼杀的思想中，有许多值得发掘的精华。如果就治国之道而言，原不必“独尊”，今天也不必夸张地鼓动“祭孔”与“读经”。
诗曰：未必因奢天下贫，
　　无奢哪有百行新？
　　初闻此语惊狂诞，
　　细辨思维实超伦。