作者无名氏 [周]（?-?）
周朝佚名作者的统称。
正文 振鹭于飞，于彼西雝。
我客戾止，亦有斯容。
在彼无恶，在此无斁。
庶几夙夜，以永终誉。
译文 一群白鹭冲天起，西边泽畔任意翔。
我有嘉宾来助祭，也穿高洁白衣裳。
他在封国没人厌，在此也受人赞扬。
谨慎勤勉日复夜，美名荣誉永辉煌。
赏析 《振鹭》一诗，《毛诗序》所作的题解是：“二王之后来助祭也。”二王之后又是指谁呢？郑笺云：“二王，夏、殷也；其后，杞、宋也。”武王伐纣灭商后，周王朝求夏禹之后，得东楼公，封于杞地，是为夏之后；又封纣王之子武庚于殷墟，成王初年武庚反叛被诛，乃改封纣王庶兄微子于宋地（今河南商丘），是为殷之后。汉匡衡曾说：“王者存二王之后，所以尊其先王而存三统也。”（《汉书》）所谓“存三统”，即“使郊天以天子礼，祭其始祖...（上海辞书出版社 - 先秦诗鉴赏辞典（新一版） - 秦惠民）
评析 《周颂·振鹭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周天子设宴招待来镐京助祭的诸侯的乐歌，写客人有着美丽的风姿，在本国没有人怨恨，来到周京城也无人讨厌，希望其日夜勤勉，保留众口交誉的美名。全诗一章，一共八句，可分四个层次：第一层开头两句以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文的描写；第二层三、四两句将朝周助祭的诸侯比作被商人珍视的白鹭，进行赞美；第三层五、六两句夸誉朝周助祭的诸侯在其国内外都有较融洽的人际关系；第四层最后两句表示诸侯和周室都应保持不卑不亢的精神，彼此和睦相处，共同发展。此诗运用了赋比兴手法，篇幅虽短，内容颇丰。
注释 振：鸟群飞之状。鹭：白鹭，水鸟，白色，故又谓之白鸟。
雝（yōng）：水泽。一说为辟雍。
客：指夏、商之后。周王以客待之，而不敢以为臣，故称“客”。戾（lì）：到。止：语助词。
斯容：此容，指白鹭高洁的仪容。
恶：恶感，怨恨。
无斁（yì）：不厌弃。斁，厌倦，厌弃。
庶几：差不多，此表希望。夙（sù）夜：指早起晚睡，勤于政事。
永：长。终誉：即盛誉，恒久的荣誉。终，与“众”通，盛也。
辑评 宋代朱熹《诗集传》：“赋也。此二王之后来助祭之诗，言鹭飞于西雍之水，而我客不助祭者，其客貌修整，亦如鹭之洁白也，或曰兴也。”“彼，其国也。在国无恶之者，在此无厌之者，如是，则庶几其能夙夜，以永终此誉矣。陈氏曰：在彼不以我革其命而有恶于我，如天命无常，惟德是与，其心服也。在我不以彼坠其命而有厌于彼，崇德象贤，统承先王，忠厚之至也。”