雕兽钮循连环田黄印 - 中国台北故宫博物院展品查阅

品名	雕兽钮循连环田黄印
分类	杂项
作者
年代	清乾隆
尺寸	长4.6公分宽4.5公分高5.2公分
说明	清高宗对于古文字十分感兴趣，即位初即积极整理内府所藏铜印、玉印，加以考订，同时命大臣搜集文献及古篆，制定三十二体满汉文古篆，乾隆初期即用以抄写〈盛京赋〉，乾隆晚年又增加十体，组合而成四十二体篆，如院藏〈虹文荟古〉玉印即以此诸篆刻成，而这套田黄印则选择其中的九种篆体，两套印章的印文都是回文，也都整理成盒，钤印编辑成册，形成一定的规模。其中这套〈鸳锦云章〉当中挑选增刻三十二体篆所无者为：古文、诅楚文、秦玺篆和汉印篆。田黄为寿山石中，质地最细腻、润泽的印材，这九件印石脂润莹洁，具半透明感，或隐见红、褐筋、萝卜丝纹，材质优异，尺寸不小，甚为难得，各以不同的异兽为钮，磨砻圆润，刻工不凡。每方印文均以「循连环」三字排列三组，合成九字印文，各方作不同书体，各以不同字起首作成「回文」，是文人文字游戏的一种表现。检视印文的写法及线条，虽说各体均自有名称、典故来源，且各有特点，然而写法总不出以籀篆、古文为体的组合，而线条则是在收笔在起笔处作轻重变化，收尾处加饰造型，或在线条中间加圆或点等。整体而言，线条力道十分平稳顺畅，布局平均干净，具有相同的风格面貌。印文的内容更是别具用心。「循连环」三字，从字面意义上看，是指依循一定的法则，不断的循环，正呼应九方印章「回文」的排列组合方式，另一方面，「循连环」又指三王的道统，「周书曰：三王之统，若循连环，周而复始，穷则反本。」（《太平御览》卷76），道家炼丹术的经典进一步衍伸谓：「无平不陂，道之自然，变易更盛，消息相应，始复终坤，如循连环，帝王承御，千载常存。」（道家炼丹术的创始经典为（东汉）魏伯阳《周易参同契》，因原书不存，此引《四库全书》认为诸注本最足以采信的（后蜀）彭晓，《周易参同契通真义》为例），也就是说帝王若依循乾坤逆顺之道，则可以历千秋而常存。因此，印谱一开端即言：「截黄钟之管，律吕旋移，还金鼎之丹，阴阳妙合。」指涉其治此组篆印的成就犹如定十二律的规范，而印文内容则言其治国乃顺乾坤之道，又言：「宛转三周，适协箕畴之用，纵横九变，如观韶舞之成，」一方面指回文排列的变化，另一方面更抽象呼应帝王成就「九畴」成功的治国范例，达成舜韶乐之尽善尽美的境界。这套鸳锦云章不仅技艺遒丽，气象庄严，更反映高宗对其在政治与文化上的自我评价。（故杂003488–故杂003496）
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