清关槐绘像御制程敏政观音寺订讹　轴 - 中国台北故宫博物院展品查阅 - 图码生活

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中国台北故宫博物院展品查阅

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品名

清关槐绘像御制程敏政观音寺订讹　轴

分类

绘画

作者

年代

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释文

尺寸

位置	尺寸(公分)
本幅	122.5x42.2

质地

位置	质地
本幅	纸

题跋

类别	作者	位置	款识	书体	全文
作者款识	关槐	本幅	乾隆四十三年十月二十二日。臣槐奉命诣玉河乡观音寺。谛视栴檀大士像。像高三尺六寸。下设莲座坐相。金容采饰。臣谨絜量形质。绘图以进。翼日。上遣奉宸舁像至观之。亲洒宸翰。成五百二十八言。订碑记之讹。勒石寺中。臣谨案程敏政碑记云。近得石刻于土中。谓金天会七年。梁王统军至杭。谒上天竺。礼观音大士像。及大藏经。异之。因徙而北。有比丘智完。率其徒以从。为建寺所由始。而帝京景物畧。则谓今寺中所奉。已非晋像。敏政记又有天竺沈香大士像。失于兵燹久矣云云。是寺中旧像。明季已无可考。今玉河之像。必非天竺之旧。而天竺旧存供奉之像。屡昭灵应。证诸咸淳临安志所载。较为有据。岁庚子。翠华南幸。御制上天竺法喜寺诗。曰大士无着相。曰讹辞订敏政。盖大士不可思议。无去无来。是一是二。是百千万亿。竖三际。横十方。固非可以迹象求。若智完之北来。或托词创寺。道元之附会。或诡说炫人。皆不可知。而敏政耳食传讹。未加考核。一经。圣人订正。朗若披云。俾瞻颂慈光者。证彼色空。袪诸疑惑。非独永寿苍珉。增辉绀宇而已也。臣曩预日下旧闻考纂辑之役。循绎睿藻。窃以先睹为快。今复以疎芜笔墨。勉附于天章之下。貌法相之庄严。倍增荣幸。用敬谨盥录。并恭识是图缘起如左。以着圣鉴考证之精。与微臣遭逢之盛焉。臣关槐恭绘敬跋。	楷书
印记：臣、槐
作者款识	关槐	本幅	御制程敏政重修观音寺记订讹。朱彝尊着日下旧闻。载玉河乡之观音寺。所供奉观音大士像。谓自杭州天竺寺移来。而引程敏政记以实之。然咸淳临安志。又谓僧道元逢金难时。秘大士于井。兵退知井所在。得像归之。是疑案也。不可以不辨。夫大士为佛妙观察智。竖三际。横十方。无时无处不在。不系乎像也。故佛云以色见声求。皆属邪道。法身化身不可见。报身则可见。像者。报身之偶托者耳。既云偶托。则假中之真。亦不可不求其非中之是。既求其非中之是。则吾以为仍在天竺者是。而玉河乡者非也。何也。天竺尝四至矣。大士相好。宛存于心。且命工肖斯像二。而供奉之于御园之法慧寺。及玉泉山之清凉禅窟。兹观程敏政之记。乃若实有其事。亦不无生疑。遂命奉宸诣玉河乡。舁大士像至。观之。则长短丰瘠。迥然不同天竺者。且五色装严。非所谓古木本色者也。于是憬然悟程敏政之传讹。并翻然悟道元之傅会。而天竺之大士。本不即不离。无来无去。谓燕京之大士。与天竺之大士。是一不可。何况云二。是则两处之记。本出于僧人执像炫俗之见。而不明理好奇之文人。遂亦信耳。食而恣影谈。即以彼时事迹论之。乌珠南下。欲得宋之土地耳。其次欲得其货财耳。且金与元不同。元固蒙古信佛。金则不然。何必迁大士至北京乎。盖兵燹之余。寺或因乱致毁。僧或随而至北。在北者欲神其说而刱寺。在南者欲复其迹而耀人。以致两地各有一大士。而岂知大士无来无去。是一不可。何况云二哉。虽然余兹笔之篇而订其讹者。得毋仍执一二是非彼此之见。而违大士如如无我之本愿乎哉。	楷书

印记

类别	印记
鉴藏宝玺	嘉庆御览之宝
鉴藏宝玺	珠林三编
鉴藏宝玺	乾隆鉴赏
鉴藏宝玺	古希天子宝
鉴藏宝玺	宣统御览之宝
鉴藏宝玺	五福五代堂古稀天子宝
鉴藏宝玺	乾隆御览之宝
鉴藏宝玺	嘉庆鉴赏
鉴藏宝玺	秘殿珠林
鉴藏宝玺	三希堂精鉴玺
鉴藏宝玺	宜子孙

主题

类别	第一层	第二层	说明
主要主题	佛道人物	观音
次要主题	器用	宗教器用	莲台

技法

技法	细目
白描
人物衣纹描法(匀称线条)

参考

清关槐绘像御制程敏政观音寺订讹　轴明人诗札册（一）　册　姚淛行书五言诗绿彩云龙纹碗宋榻大观帖（六）　册　晋王羲之适重帖炉钧釉贯耳杏叶瓶陶洗银镀金戒指青瓷如意双环瓶清蒋廷锡人参花　轴政和通宝

　　中国台北故宫博物院，典藏中国历代经典文物超过75万件，为现今世界上四大博物馆之一，被视为东方文物宝库。收录藏品主要分为：铜器、陶瓷器、玉器、珐琅器、雕刻、漆器、钱币、文具、织品、丝绣、绘画、法书、法帖、拓片、成扇等类别，所有图文解析均由故宫专业研究人员撰写，浅显易懂，内容丰富。