清曹秀先书御制文溯阁记　册 - 中国台北故宫博物院展品查阅

品名

清曹秀先书御制文溯阁记　册

分类

法书

作者

年代

字体

楷书

语言

汉文

释文

御制文溯阁记。辑四库之书。分四处以庋之。方以类聚。数以偶成。文渊。文源。文津三阁之记早成。则此文溯阁之记亦不可再缓。因为之辞曰。权舆二典之赞尧舜也。一则曰文思。一则曰文明。盖思乃蕴于中。明乃发于外。而胥藉文以显。文者理也。文之所在。天理存焉。文不在斯乎。孔子所以继尧舜之心传也。世无文。天理泯而不成其为世。夫岂铅椠简编云乎哉。然文固不离乎铅椠简编以化世。此四库之辑所由亟亟也。兹则首部告成。纲纪已定。与之暇以究其核。督之勤以防其忽。乙夜几暇。亦亹披览。怪辟侧艳。涤濯刬磢。犁然理明。裒然文显。所余三部。惟钞胥之事。然而亥豕陶阴犹不可不雠校也。四阁之名。皆冠以文。而若渊。若源。若津。若溯。皆从水以立义者。盖取范氏天一阁之为。亦既见于前记矣。若夫海渊也。众水各有源。而同归于海。似海为其尾而非源不知尾。闾何泄则仍运而为源。原始反终大易。所以示其端也。津则穷源之径而溯之。是则溯也。津也实亦迨源之渊也。水之体用如是。文之体用。顾独不如是乎。恰于盛京而名此名。更有合周诗所谓遡涧求本之义。而予不忘祖宗创业之艰。示子孙守文之模。意在斯乎。意在斯乎。（自识）钦惟我皇上。懋学纯熙。敷言锡极。御撰文溯阁记。自天题处。墨润光融。云锦就裁。霞章新焕。宣示臣秀先瞻仰景庆。幸叨先睹。臣秀先祇谨捧持。循环端诵。心叩手扬。神怡色舞。惊叹欢忭。莫赞一辞。既乃承睿旨而申绎之粤。自二典。曰文思。曰文明。理协文昭。蕴中发外。厥后禹谟曰。文命周雅曰。文德命之。敷由于思之。周德之充。由于明之照。递遡心源。后先同揆。是文即理也。理即道也。惟大圣人之制作文成而道载焉。文渊。文源。文津三阁。御记备征。炳焕兹复。因文溯而推言原始反终之义。灿道体以彰实用不。且兼文思。文明。文命。文德之盛而远胜之哉。且文溯阁建于盛京肇兴之地。文教日昌。遡涧依京。本坚基厚。以承谟烈。以裕昭垂。实惟亿万载无疆之庥庆。而臣幸依日月之光沐浴雅化。视皐夔扬赞之遭逢有过之矣。爰轩舞踊跃恪。谨缮录而为之跋。臣曹秀先拜手稽首敬书恭跋。

尺寸

位置	尺寸(公分)
本幅	13.8x24

质地

位置	质地
本幅	纸

题跋

印记

类别	印记
作者印记	臣
作者印记	秀先
鉴藏宝玺	嘉庆御览之宝

主题

技法

参考