清张照书御制立身以至诚为本论　册 - 中国台北故宫博物院展品查阅

品名

清张照书御制立身以至诚为本论　册

分类

法书

作者

年代

清高宗乾隆八年（公元一七四三年）

字体

行楷书

语言

汉文

释文

御制立身以至诚为本论。夫诚者万物之原。万事之本。天所赋。物所受之正理也。故在天则为干元坤元。而万物资始资生。在人则为能尽其性。参天地而赞化育。然人咸具是理。而鲜能全之。故日蔽于私。溺于习。而天理几乎失矣。圣人者出。作君作师。修道以立教。教人由诚之之道。以驯致至诚之域。故曰立身以至诚为本。岂非实理本于生初。在人之自勉乎。盖至诚圣人也。诚之者择善而固执之者也。既能择善。又能固执。则可进于诚矣。而身立矣。夫立身不外于言行。而言行不可以外饰。言必期于有物。则言可为天下法矣。行必期于有恒。则行可为天下则矣。诚故也。立身必先于忠孝。而忠孝不可以伪为。视无形而听无声。则养志承欢。可云无忝矣。公忘私而国忘家。则尽忠补过可称匪懈矣。诚故也。其要在克己。己不克则私欲潜滋。何以能诚。其功又在慎独。诗曰。相在尔室。尚不愧于屋漏。先儒有言曰。学始于不欺暗室。良以独不慎。则发念行事。终为小人之归耳。然则克己慎独者。求诚之切务也。历观古来。圣有安勉。而皆本于诚。书曰。钦明文思安安。尧之至诚无间也。又曰。元德升闻。舜之至诚上达也。仲虺之诰曰。以义制事。以礼制心。丹书曰。敬胜怠者吉。义胜欲者从。此汤武之勉而诚也。勉而诚。与至诚无异。尧舜汤武。莫不称之为大圣。故曰及其成功一也。然则欲诚其身。当择善固执。克己慎独。以驯致于至圣之域。以之参天地赞化育。不难矣。乾隆癸亥（公元一七四三年）冬至。臣张照敬书。

尺寸

位置	尺寸(公分)
本幅	33.3x21.4

质地

位置	质地
本幅	绢

题跋

印记

类别	印记
作者印记	臣照
作者印记	瀛海僊班
鉴藏宝玺	宝笈重编
鉴藏宝玺	石渠定鉴
鉴藏宝玺	宜子孙
鉴藏宝玺	三希堂精鉴玺
鉴藏宝玺	石渠宝笈
鉴藏宝玺	乾隆鉴赏
鉴藏宝玺	乾隆御览之宝
鉴藏宝玺	重华宫鉴藏宝
鉴藏宝玺	嘉庆御览之宝
鉴藏宝玺	宣统御览之宝

主题

技法

参考