明董其昌书孝经　册 - 中国台北故宫博物院展品查阅

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明董其昌书孝经　册

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行楷书

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孝经。仲尼居。曾子侍。子曰。先王有至德要道。以顺天下。民用和睦。上下无怨。女知之乎。曾子避席曰。参不敏。何足以知之。子曰。夫孝。德之本也。教之所由生也。复坐。吾语女。身体发肤。受之父母。不敢毁伤。孝之始也。立身行道。扬名于后世。以显父母。孝之终也。夫孝始于事亲。中于事君。终于立身。大雅云。无念尔祖。聿修厥德。天子章。第二。子曰。爱亲者。不敢恶于人。敬亲者。不敢慢于人。爱敬尽于事亲。而德教加于百姓。刑于四海。盖天子之孝也。甫刑云。一人有庆。兆民赖之。诸侯章。第三。在上不骄。高而不危。制节谨度。满而不溢。高而不危。所以长守贵也。满而不溢。所以长守富也。富贵不离其身。然后能保其社稷。而和其民人。盖诸侯之孝也。诗云。战战兢兢。如临深渊。如履薄冰。卿大夫章。第四。非先王之法服不敢服。非先王之法言不敢言。非先王之德行不敢行。是故非法不言。非道不行。口无择言。身无择行。言满天下无口过。行满天下无怨恶。三者备矣。然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。诗云。夙夜匪懈。以事一人。庶人章。士章。第五。资于事父以事母。而爱同。资于事父以事君。而敬同。故母取其爱。而君取其敬。兼之者父也。故以孝事君则忠。以敬事长则顺。忠顺不失。以事其上。然后能保其禄位。而守其祭祀。盖士之孝也。诗曰。夙兴夜寐。无忝尔所生。庶人章。第六。用天之道。分地之利。谨身节用。以养父母。此庶人之孝也。故自天子至于庶人。孝无终始。而患不及者。未之有也。三才章。第七。曾子曰。甚哉。孝之大也。子曰。夫孝。天之经也。地之义也。民之行也。天地之经。而民是则之。则天之明。因地之利。以顺天下。是以其教。不肃而成。其政不严而治。先王见教之可以化民也。是故先之以博爱。而民莫遗其亲。陈之以德义。而民兴行。先之以敬让。而民不争。导之以礼乐。而民和睦。示之以好恶。而民知禁。诗云。赫赫师尹。民具尔瞻。孝治章。第八。子曰。昔者明王之以孝治天下也。不敢遗小国之臣。而况于公侯伯子男乎。故得万国之心。以事其先王。治国者不敢侮于鳏寡。而况于士民乎。故得百姓之欢心。以事其先君。治家者不敢侮于臣妾。而况于妻子乎。故得人之欢心。以事其亲。夫然后生则亲安之。祭则鬼享之。是以天下和平。灾害不生。祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。诗云。有觉德行。四国顺之。

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位置	尺寸(公分)
本幅	251x15.8
后副叶	25x15.6

质地

位置	质地
本幅	纸

题跋

类别	作者	位置	款识	书体	全文
作者款识	董其昌	本幅	李龙眠画孝经像。米元章以书副之。凡八章。在宜兴吴光禄家。令人借摹未得。以意为此。其昌。	行楷书
印记：宗伯学士、董氏玄宰
题跋	清高宗	后副叶	丁未孟冬御识。	行书	香光书孝经。入石渠上等者。朱丝阑乌丝阑各一册。与此凡三本。乙酉冬。因彼二册款识相同。审其真赝。各为之跋。此册仿米书虽不全。笔意萧远有逸致。当得偶然欲书之趣。与朱丝阑本正堪伯仲。丁未孟冬御识。
印记：古稀天子之宝、犹日孜孜

印记

类别	印记
鉴藏宝玺	乾隆御览之宝
鉴藏宝玺	乾隆鉴赏
鉴藏宝玺	石渠宝笈
鉴藏宝玺	三希堂精鉴玺
鉴藏宝玺	宜子孙
鉴藏宝玺	御书房鉴藏宝
鉴藏宝玺	石渠继鉴
鉴藏宝玺	嘉庆御览之宝
鉴藏宝玺	宣统御览之宝

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