明董其昌书禅悦　卷 - 中国台北故宫博物院展品查阅

品名

明董其昌书禅悦　卷

分类

法书

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行书

语言

汉文

释文

（第一则）诸禅师六度万行。未齐于诸圣。唯心地与佛不殊。故曰尽大地是当人一只眼。又曰。吾此门中唯论见地。不论功行。所谓一超直入如来地也。然普贤行愿。毘卢法性足目皆具。是为圆修。不得以修与悟作两重案也。（第二则）香严问一答十。问十答百。却被沩山冷地问曰。父母未生前事若何。香严拟议退将从前所学。凑泊俱不相应。遂作粥饭僧。忽一日击竹有省。乃作谒曰。一击忘所知。更不用修持。仰山曰。此犹是如来禅。祖师禅尚远在。香严又作颂曰。吾有一机。瞬目视伊若人。不会唤作沙弥。仰山始肯之。吾尝于舟中参竹篦子。话正心热处。忽以手扣舷。遂见本来面目。不疑佛。不疑祖。不疑天下老和尚舌头。然于父母未生前事。至今道一句不得。（第三则）永明禅师料简四句。谓有禅有净土。无禅有净土云云。皆动人。修西方作往生公据也。然修净土皆以妄想为入门。至于心行（点去）路断处。义味爝然。则不能不退转。故有疑城以居之。唯宗说。俱通行解相应者。不妨以祖师心投赡养土。如智者大师永明寿。皆其卓然者也。（第四则）光明寂照徧河沙。凡圣元来共一家。张拙秀才语也。云门读之曰。语堕也。所谓学道有二种。光光不透脱。皆为大病。后人以病为药者多矣。（第五则）百尺竿头坐底人。虽然得入未为真。百尺竿头须进步。十方世界现全身。（第六则）烦恼元来本自真。除时更起一重尘。言思动静承谁力。仔细思量无别人。

尺寸

位置	尺寸(公分)
本幅	30.4x331.5
隔水一	14.3
隔水二	14.3

质地

位置	质地
本幅	纸

题跋

印记

类别	印记
作者印记	太史氏
鉴藏宝玺	乾隆御览之宝
鉴藏宝玺	养心殿鉴藏宝
鉴藏宝玺	石渠宝笈
鉴藏宝玺	乾隆御览之宝
鉴藏宝玺	嘉庆御览之宝
鉴藏宝玺	宣统御览之宝
作者印记	董其昌印

主题

技法

参考