明王宠摹东方朔像赞　册 - 中国台北故宫博物院展品查阅

品名

明王宠摹东方朔像赞　册

分类

法书

作者

年代

明世宗嘉靖六年（1527）

字体

楷书

语言

汉文

释文

大夫讳朔。字曼倩。平原厌次人也。魏建安中。分厌次以为乐陵郡。故又为郡人焉。先生事汉武帝。汉书具载其事。先生瓌玮博达。思周变通。以浊世不可以富乐也。故薄游以取位。茍出不可以直道也。故颉抗以傲世。不可以垂训。故正谏以明节。明节不可以久安也。故诙谐以取容。洁其道而秽其迹。清其质而浊其文。弛张而不为耶。进退而不离群。若乃远心旷度。赡智宏材。倜傥博物。触类多能。合变以明策。幽赞以知来。自三坟。五典。八索。九丘。阴阳啚纬之学。百家众流之论。周给敏捷之辩。支离覆逆之数。经脉药石之艺。射御书计之术。乃研精而究其理。不习而尽其巧。经目而讽于口。过耳而闇于心。夫其明济开豁。包含弘大。陵轹卿相。嘲哂豪桀。戏万乘若寮友。视俦列如草芥。雄节迈伦。高气盖世可谓拔乎其萃。游方之外者也。谈者又以先生嘘吸冲和。吐故纳新。蝉蜕龙变。弃世登仙。神交造化。灵为星辰。此又奇怪慌恍。不可备论者也。大人来守此国。仆自京都言归定省。覩先生之县邑。想先生之高风。徘徊路寝。见先生之遗像。逍遥城郭。覩先生之祠宇。慨然有怀。乃作颂曰。其辞曰。□俭先生。肥遁居贞。退弗终否。进亦避荣。临世濯足。希古振缨。涅而无滓。既浊能清。无滓伊何。高明克柔。能清伊何。视污若浮。乐在必行。处俭罔忧。跨世凌时。远蹈独游。瞻望往代。爰想遐踪。邈邈先生。其道犹龙。染迹朝隐。和而不同。栖迟下位。聊以从容。我来自东。言适兹邑。敬问墟坟。企伫原隰。墟墓徒存。精灵永游。民思其轨。祠宇斯立。徘徊寺寝。遗像在啚。周游祠宇。□序荒芜。榱栋倾落。草莱弗除。肃肃先生。岂焉是居。是居弗刑。游游我情。昔在有德。罔不遗灵。天秩有礼。神鉴孔明。仿佛风尘。用垂颂声。永和十二年五月十三日书与王敬仁。嘉靖丁亥（公元一五二七年）二月二十七日雅宜山人王宠摹。

尺寸

位置	尺寸(公分)
本幅	25.4x9.4

质地

位置	质地
本幅	纸

题跋

印记

类别	印记
作者印记	履吉父
作者印记	王宠私印
鉴藏宝玺	乾隆御览之宝
鉴藏宝玺	养心殿鉴藏宝
鉴藏宝玺	石渠宝笈
鉴藏宝玺	嘉庆御览之宝
鉴藏宝玺	宣统御览之宝
收传印记	朱之赤鉴赏

主题

技法

参考

王宠（公元一四九四－一五三三年），字履吉，号雅宜山人，江苏吴县人。才华出众，和祝允明、文征明号称吴中三子。王宠书法师王献之与虞世南。此幅虽为摹写王羲之的小楷，但王宠却出以己意，不但融入章草朴拙的笔法和稍呈圆弧的结体，更重要的特点在其疏阔的结字，笔画交接处往往留白，造成余韵袅袅的效果。王宠虽然仅活了短短的四十岁，但已流露出吴中三子中最突出的艺术个性。