拓本敬胜斋法帖（二十六）　册　清高宗御临苏轼天庆观乳泉赋 - 中国台北故宫博物院展品查阅

品名

拓本敬胜斋法帖（二十六）　册　清高宗御临苏轼天庆观乳泉赋

分类

法帖

作者

年代

清高宗乾隆十一年（1746）

字体

行书

语言

汉文

释文

御临苏轼天庆观乳泉赋。
天庆观乳泉赋。
阴阳之相化。天一为水。六者其壮。而一其穉也。夫物老死于坤。而萌芽于复。故水者。物之终始也。意水之在人也。如山川之蓄云。草木之含滋。漠然无形而为往来之气也。为气者水之生。而有形者其死也。死者咸而生者甘。甘者能往能来。而咸者一出而不复返。此阴阳之理也。吾何以知之。盖尝求之于身而得其说。凡水之在人者。为汗。为涕。为洟。为血。为溲。为矢。为涎。为沫。此数者。皆水之去人而外骛。然后肇形于有物。皆咸而不能返。故咸者九而甘者一。一者何也。惟华池之真液。下涌于舌底。而上流于牙颊。甘而不坏。白而不浊。宜古之僊者以是为金丹之祖。长生不死之药也。今夫水之在天地之间者。下则为江湖井泉。上则为雨露霜雪。皆同一味之甘。是以变化往来。有逝而无竭。故海洲之泉必甘。而海云之雨不醎者。如泾渭之不相乱。河济之不相涉也。若夫四海之水。与凡出盐之泉。皆天地之死气也。故能杀而不能生。能槁而不能浃也。岂不然哉。吾索居儋耳。卜筑城南。邻于司命之宫。百井皆咸。而醪醴湩乳。独发于宫中。给吾饮食酒茗之用。盖沛然而无穷。吾尝中夜而起。挈缾而东。有落月之相随。无一人而我同。汲者未动。夜气方归。锵琼佩之落谷。滟玉池之生肥。吾三咽而遄返。惧守神之何讥。却五味以谢六尘。悟一真而失百非。信飞僊之有药。中无主而何依。眇松乔之安在。犹想象于庶几。乾隆丙寅（公元一七四六年）季春上浣之六日。御临。

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本幅	纸

题跋

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类别	印记
作者印记	摛藻为春
作者印记	干
作者印记	隆
作者印记	陶冶性灵

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