清爱堂石刻（二）　册　清刘墉书头陀寺碑文 - 中国台北故宫博物院展品查阅

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清爱堂石刻（二）　册　清刘墉书头陀寺碑文

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法帖

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楷书

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释文

头陀寺碑文。盖闻挹朝夕之池者。无以测其浅深。仰苍苍之色者。莫能知其近远。况视听之外。若存若亡。心行之表。不生不灭者哉。是以掩室摩竭。用启息言之津。杜口毗耶。以通得意之路。然语彝伦者。必求宗于九畴。谈阴阳者。亦研几于六位。是故三才既辨。识妙物之功。万象已陈。悟太极之致。言之不可以已。其在兹乎。然爻系所筌。穷于此域。则称谓所绝。形乎彼岸矣。彼岸者。引之于有。则高谢四流。推之于无。则俯宏六度。名言不得其性。相随迎不见其终始。不可以学地知。不可以意生及。其涅盘之蕴也。夫幽谷无私。有至斯响。洪钟虚受。无来不应。况法身圆对。规矩冥立。一音称物。宫商潜运。是以如来利见迦维。托生王室。凭五衍之轼。拯溺逝川。开八正之门。大庇交丧。于是元关幽楗。感而遂通。遥源浚波。酌而不竭。行不舍之檀。而施洽羣有。唱无缘之慈。而泽周万物。演勿照之明。而鉴穷沙界。导亡机之权。而功济尘刧。时义远矣。能事毕矣。然后拂衣双树。脱屣金沙。惟怳惟惚。不皦不昧。莫系于去来。复归于无物。因斯而谈。则栖遑大千。无为之寂不挠。焚燎坚林。不尽之灵无歇。大矣哉。正法既没。象教陵夷。穿凿异端者。以违方为得一。顺非辩伪者。比微言于目论。于是马鸣幽赞。龙树虚求。并振颓纲。俱维绝纽。荫法云于真际。则火宅晨凉。曜慧日于康衢。则重昏夜晓。故能使三十七品有樽爼之师。九十六种无藩篱之固。既而方广东被。教肄南移。周鲁二庄。亲昭夜景之鉴。汉晋两明。并勒丹青之饰。然后遗文闲出。列刹相望。澄什结辙于山西。林远肩随乎江左矣。头陀寺者。沙门释慧宗之所立也。南则大川浩汗。云霞之所沃荡。北则层峰削成。日月之所回薄。西眺城邑。百雉纡余。东望平皋。千里超忽。信楚都之胜地也。宗法师行洁珪璧。拥锡来游。以为宅生者缘。业空则缘废。存躯者惑。理胜则惑亡。遂欲舍百龄于中身。殉肌肤于猛鸷。班荆荫松者久之。宋大明五年。始立方丈茅茨。以庇经象。后军长史江夏内史会稽孔府君讳觊。为之薙草开林。置经行之室。安西将军郢州刺史江安伯济阳蔡使君讳兴宗。复为崇基表刹。立禅诵之堂焉。以法师景行大迦叶。故以头陀为称首。后有僧勤法师。贞节苦心。求仁养志。纂修堂宇。未就而没。高轨难追。藏舟易远。僧徒阒其无人。榱椽毁而莫构。可为长太息矣。惟齐继五帝洪名。纽三王绝业。祖武宗文之德。昭升严配。格天光表之功。宏启兴复。是以惟新旧物。康济多难。步中雅颂。骤合韶濩。炎区九译。沙场一候。粤在于建武焉。乃诏西中郎将郢州刺史江夏王观政藩维。树风江汉。择方城之令典。酌龟蒙之故实。政肃刑清。于是乎在。宁远将军长史江夏内史行事彭城刘府君讳暄。智刃所游。日新月故。道胜之韵。虚往实归。以此寺业废于已安。功坠于几立。慨深覆篑。悲同弃井。因百姓之有余。闲天下之无事。庀徒揆日。各有司存。于是民以悦来。工以心竞。亘邱被陵。因高就远。层轩延袤。上出云霓。飞阁逶迤。下临无地。夕露为珠网。朝霞为丹艧。九衢之草千计。四照之花万品。崖谷共清。风泉相涣。金姿宝相。永藉闲安。息心了义。终焉游集。法师释昙珍业行淳修。理怀渊远。今屈知寺任。永奉神居。夫民劳事功。既镂文于钟鼎。言时称伐。亦树碑于宗庙。世弥积而功宣。身逾远而名劭。敢寓言于雕篆。庶髣髴乎众妙。其辞曰。质判元黄。气分清浊。涉器千名。含灵万族。淳源上派。浇风下黩。爱流成海。情尘为岳。皇矣能仁。抚期命世。乃睠中土。聿来迦卫。奄有大千。遂荒三界。殷鉴四门。幽求六岁。亦既成德。妙尽无为。帝献方石。天开渌池。祥河辍水。宝树低枝。通庄九折。安步三危。月静波澄。龙翔云起。耆山广运。给园多士。金粟来仪。文殊戾止。应干动寂。顺民终始。法本不然。今则无灭。象正虽阑。希夷未缺。于昭有齐。式扬洪烈。释网更维。元津重枻。惟此名区。禅慧攸托。倚据崇岩。临睨通壑。沟池湘汉。堆阜衡霍。膴膴亭皋。幽幽林薄。媚兹邦后。法流是挹。气茂三明。情超六入。睠言灵宇。载怀兴葺。丹刻翚飞。轮奂离立。象设既辟。睟容已安。桂深冬燠。松踈夏寒。神足游息。灵心往还。胜幡西振。贞石南刋。乙卯（公元一七九五年）十月书。刘墉。

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作者印记	刘墉印
作者印记	御赐独坐看泉
作者印记	春严精舍
作者印记	石庵

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