宋拓大观帖（四）　册　梁萧子云舜问帖国氏帖列子帖 - 中国台北故宫博物院展品查阅

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宋拓大观帖（四）　册　梁萧子云舜问帖国氏帖列子帖

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法帖

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行楷书

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梁萧子云书。舜问乎丞曰。道可得而有乎。曰。汝身非汝有。汝何得有夫道。舜曰。吾身非吾有。孰有之哉。曰。是天地之委形也。生非汝有。是天地之委和也。性命非汝有。是天地之委顺也。孙子非汝有。是天地之委蜕也。故行不知所住。处不知所持。食不知所以。天地强阳气也。又胡可得而有耶。齐之国氏大富。宋之向氏大贫。自宋之齐。请其术。（以上舜问帖）。国氏告之曰。吾善为盗。始吾为盗也。一秊而给。二秊而足。三秊大壤。自此以往。施及州闾。向氏大喜。喻其为盗之言。而不喻其为盗之道。遂踰垣凿室。手自所及。亡不探也。未及时。以臧获罪。没其光居之财。向氏以国氏之谬己也。往而怨之。国氏曰。若为盗若何。向氏言其状。国氏曰。嘻。若失为盗之道至此乎。今将告若矣。吾闻天有时。地有利。吾盗天地之时利。云雨之滂润。山泽之产育。以生吾禾。殖吾稼。筑吾垣。建吾舍。吾陆盗禽兽。水盗鱼鳖。亡非盗也。夫禾稼。土木。禽兽皆天之所生。岂吾之所有。然吾盗天。而亡殃。夫金玉。珍宝。榖帛。财货。人之所聚。岂天之所与。若盗之而获罪。孰怨哉。向氏大惑。以为国氏之重罔已。过东郭先生问焉。东郭先生曰。若一身庸非盗乎。盗阴阳之和。以成若生。载若形。况外物而非盗乎。诚然。天地万物不相离也。仞而有之。皆惑也。国氏之盗。公道也。故亡殃。若之盗。私心也。故得罪。有公私者。亦盗也。亡公私者。亦盗也。公公私私。天地之德。知天地之德。孰为盗耶。孰为不盗耶。（以上国氏帖）。或谓子列子曰。子奚贵虚。列子曰。虚者无贵也。子列子曰。非其名也。莫如静。莫如虚。静也虚也。得其居矣。取也与也。事之破䃣。而后有舞仁义者。弗能复也。（以上列子帖）。

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