宋拓越州刻晋唐小楷　册　晋王羲之书乐毅论 - 中国台北故宫博物院展品查阅

品名

宋拓越州刻晋唐小楷　册　晋王羲之书乐毅论

分类

法帖

作者

年代

字体

楷书

语言

汉文

释文

乐毅论。夏侯泰初。世人多以乐毅不时拔莒。即墨□□(为劣)。□□□□(是以叙而)论之。夫求古贤之意。宜以大者远者先之。□□□(必迂回)而难通。然后已焉可也。今乐氏之趣。或者□(其)未尽乎。而多劣之。是使前贤失指于将来。不亦惜哉。观乐生遗燕惠王书。其殆庶乎机合乎道以终始者与。其喻昭王曰。伊尹放大甲而不疑。大甲受放而不怨。是存大业于至公。而以天下为心者也。夫欲极道之量。务以天下为心者。必致其主于盛隆。合其趣于先王。苟君臣同符。斯大业定矣。于斯时也。乐生之志。千载一遇也。亦将行千载一隆之道。岂其局迹当时。止于兼并而已哉。夫兼并者。非乐生之所屑。强燕而癈道。又非乐生之所求也。不屑苟得。则心无近事。不求小成。斯意兼天下者也。则举齐之事。所以运其机而动四海也。夫讨齐以明燕主之义。此兵不兴于为利矣。围城而害不加于百姓。此仁心着于遐迩矣。举国不谍其切。除暴不以威力。此至德□□（全于）天下矣。迈全德以率列国。则几于汤□□□□□□□(武之事矣。乐生方)恢大纲。以纵二城。牧民明□□□□□□□□□(信。以待其弊。使即墨莒)人。顾仇其上。愿释干□□□□□□□□□□□(戈。赖我犹亲。善守之智。无所之)施。然则求□□□□□□□□□□□□□(仁得仁。即墨大夫之义也。任穷则)从微子适□□□□□□□□□□□□□□(周之道也。开弥广之路。以待田单之)徒。长容□□□□□□□□□□□□□□(善之风。以申齐士之志。使夫忠者遂)节。通者(以下阙)

尺寸

质地

位置	质地
本幅	纸

题跋

印记

主题

技法

参考

摹刻晋唐小楷盛行于宋，以南宋初越州石邦哲所刊最着。学者多认为清李宗瀚藏〈晋唐小楷册〉拓自石氏原刻，较之院藏相同诸帖，特征相符。〈乐毅论〉雍容和雅，笔画精妙，字势逸宕。〈孝女曹娥碑〉结字扁平有隶意，具古朴天真之趣。〈力命帖〉用笔简朴，结体宽博，饶富古意。〈王羲之临魏钟繇丙舍帖〉点画娴雅生动，饶有天趣。后二帖未见收于李宗瀚藏本，然精妙处不减传世诸佳本。(20120104)