垂裕阁法帖（十五）（列）　册　明朱之瑜书论语学而等篇 - 中国台北故宫博物院展品查阅

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垂裕阁法帖（十五）（列）　册　明朱之瑜书论语学而等篇

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法帖

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草书

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汉文

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明朱之瑜书。（隶书）。子曰。学而时习之。不亦说乎。有朋自远方来。不亦乐乎。人不知而不愠。不亦君子乎。有子曰。其为人也孝弟。而好犯上者鲜矣。不好犯上。而好作乱者。未之有也。君子务本。本立而道生。孝弟也者。其为仁之本与。子曰。巧言。令色。鲜矣仁。曾子曰。吾日三省吾身。为人谋。而不忠乎。与朋友交而不信乎。传不习乎。子曰。道千乘之国。敬事而信。节用而爱人。使民㠯时。子曰。弟子。入则孝。出则弟。谨而信。泛爱众。而亲仁。行有余力。则㠯学文。子夏曰。贤贤易色。事父母能竭其力。事君能致其身。与朋友交。言而有信。虽曰未学。吾必谓之学矣。子曰。君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。曾子曰。慎终追远。民德归厚矣。子禽问于子贡曰。夫子至于是邦也。必闻其政。求之与。抑与之与。子贡曰。夫子温良恭俭让㠯得之。夫子之求也。其诸异乎人之求之与。子曰。父在观其志。父没观其行。三年无改于父之道。可谓孝矣。有子曰。礼之用。和为贵。先王之道。斯为美。小大繇之。有所不行。知和而和。不㠯礼节之。亦不可行也。有子曰。信近于义。言可复也。恭近于礼。远耻辱也。因不失其亲。亦可宗也。子曰。君子食无求饱。居无求安。敏于事。而慎于言。就有道而正焉。可谓好学也已。子贡曰。贫而无谄。富而无骄。何如。子曰。可也。未若贫而乐。富而好礼者也。子贡曰。诗云。如切如磋。如琢如磨。其斯之谓与。子曰。赐也。始可与言诗已矣。告诸往而知来者。子曰。不患人之不己知。患不知人也。乙已（公元一六六五年）春三月书于长崎之莲句。舜水朱之瑜。

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