标题跑兔子·母儿·长绊儿

　　我国古典文学作品中常会使用当时的方言俗语，由于时间和地域两者的变化和它们之间的交互影响，有的方言俗语考索为难，注家与学者见仁见智，往往使读者无所适从。鲍延毅先生在《<金瓶梅>溯源》里从联系民情风俗人手，探求这些方言俗语的来龙去脉和确切含义，颇有启发：如《金瓶梅》五十一回写潘金莲不耐烦听佛曲，老想溜走，吴月娘便对在座的女眷说：“交他去了，省的他在这里跑兔子一般。”中华版《金瓶梅词典》只照字面将“跑兔子”解释为“比喻来回走动，坐不住”。《溯源》则联系苏鲁豫交界处的地区方言和民俗，指出这与性忌讳有关，本指动物发情，这里吴月娘用来调侃潘金莲。这就揭示出这句话深层的喻指义。又如元杂剧《玉壶春》二折说：“做子弟的要有十个母儿。”“母儿”一词很难懂，《金元戏曲方言考》释为“资格”，但“十个资格”却不成话。鲍延毅则根据鲁南苏北方言，指出当地有“抹儿”这样的说法，其含义为“本领”，凡是善于辞令、会说话交际者称作“有嘴抹儿”。“抹儿”与“母儿”应属一声之转，“抹’’本是入声字，其塞音韵尾脱落后则与“母”同音。有的方言俗语词专著词书虽已有解释，但只说其义而不明其所以然。例如“长绊儿”一词，或释为“长时间”，“一绊儿”或释为“一会儿”，解释虽然正确却语焉不详。《溯源》则进一步指出“绊”音义同“襻”，是“器物上用来结系或攀于手肩的带子”，“在抬轿或推挽车子时，又往往须经一段时间方可休息，绊始离肩，故搭绊在肩的一段时间叫做‘一绊儿’。如果干的时间长便谓之‘长绊儿’。”