标题再说“石腹文章”

　　拙文《学究慨世》(《读书》今年第四期)曾引晚清《慨世》白话文。此文原系福建省图书馆特藏部抄本，为《榕腔白话文》之一种，后作为附录收入方言小说《闽都别记》(福建人民出版社一九八七年版)。福州别号“榕城”，“榕腔”即用福州方言撰就的白话文。故《慨世》文之诠释如不求诸方言，深恐易滋“项羽拿破轮”式的望文生义。
　　观《慨世》一文，“起饿”、“红丹”、“柴米莽”、“毛”及“石腹文章”诸字、词均系方言。“一”在福州方言中读音有二，其一即与“石”同音，《闽都别记》附录七绝《妒妇骂婢女》有：“彩屏汝去问秋英，何俤姑爷跋石身？那是大官厝里转，就毛火把也该灯”——大意是妒妇责骂丫环：为何姑爷会摔成这样？你们不是在大官宅中走么，那里没有火把也该有灯呀！“石身”亦即“一身”。《咏光饼》诗之二曰：“可恨当年戚继光，替奴腹老擂一穿”——“光饼”是福州的面点，传说为戚继光征倭时所创而得名，圆形，中间一孔，用线穿成一串背着作干粮。诗句以拟人化的口吻自述“腹(老)”(肚子)被戚氏钻了一孔(“一穿”，此处之“一”，亦当读若“石”)。另，闽人以“文章”直指学问，迄今老辈尚以“一肚子文章”形容某人学问极佳。故“当前石腹文章，反说书呆厌气”似仍当译作：“现在一肚子学问的人，反被讥讽为讨人厌嫌的书呆子。”这与此下的“万般皆上品，唯有读书低，何日回春也”的慨叹方才一气呵成。不知《石腹文章》(见《读书》一九九四年第七期)的作者以为然否？