标题凌迟入律在辽代

　　张群先生在《“人命至重”的法度：烧埋银》(《读书》，二○○三年第二期)中说：“而把汉族偷偷实行了几百年，却从不敢说出来的凌迟公开写进法律，则既暴露了蒙元统治者的残暴，也证实了他们在法制建设上的大胆和放肆。”其实，凌迟入律当在辽代。
　　《辽史·刑法志》中明确记载：死刑有绞、斩、凌迟之属。《辽史·列传第四二》记载：“六年(九二一年)，滑哥预诸弟之乱。事平，群臣议其罪，皆谓滑哥不可释，于是与其子痕只俱凌迟而死，敕军士恣取其产。”可见，无论是以入律还是以有无相应案例为判断标准，凌迟入律都应当在辽代。
　　另外，作者认为汉族将凌迟“从不敢说出来”，但据《通常·刑考》载：“仁宗诏如闻荆湖杀人祭鬼，自今首谋加功者，凌迟斩。”此为宋代之事。南宋陆游在《渭南文集》卷五中云：“五季多故，以常法为不足，于是始于法外特置凌迟一条，肌肉已尽，而气息未绝，肝心联络，而视听犹存。”此为五代之情。看来汉族还是敢说出来的，这也符合口说史先于书史的规律。