作者周文质 [元]（?-1334年）
元建德人，居杭州，字仲彬。性工巧，博学，善绘画，能歌舞，明曲调，谐音律。有杂剧《杜韦娘》等。
正文 筑墙的曾入高宗梦，钓鱼的也应飞熊梦，受贫的是个凄凉梦，做官的是个荣华梦。笑煞人也么哥，笑煞人也么哥，梦中又说人间梦。
赏析 曲题为“自叹”，顾名思义，是对于自己遭逢的感叹；但这两首曲词的所谓“自叹”，实际却是兼有叹世的意味，一叹世情，一叹爱情。
贵贱贫富，升沉荣辱，是人世间得失趋避的焦点。有的人对于富贵梦寐以求，有的人对于贫贱梦寐以避，因此曲词抓住一个“梦”字来描述世情之炎凉。筑墙的入“高宗梦”，说的是殷商时傅说的故事。殷高宗梦得圣人，命武丁访之于野，后访得从事版筑的傅说，举为宰相。其为政也贤能，因此殷商得以中兴。这里...（上海辞书出版社 - 元曲鉴赏辞典（新一版） - 林东海）
评析 《正宫·叨叨令·自叹》是元代文学家周文质创作的散曲。该曲以梦境来暗喻现实，反映了作者对于当时黑暗社会的悲愤不满的情绪以及对于社会现状的强烈讽刺。
注释 “筑墙”句：传说是一个从事版筑的奴隶，在傅岩那个地方劳动，高宗“夜梦得圣人，名曰说，以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险（岩）中。……得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。”见《史记·殷本纪》。
“钓鱼”句：钓鱼的，指吕尚，即姜太公。《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰：‘所获非龙非{丽彡}，非虎非罴，所获霸王之辅。’于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说……载与俱归，立为师。”西伯，即周文王。按“非虎”《宋书·符瑞志》作“非熊”，后又由“非熊”论为“飞熊”，因有“飞熊入梦”的传说。
也么哥：也作“也末哥”。语尾助词，无义。此句在这里重复两遍，是《叨叨令》的定格。
“梦中”句：这是化用《庄子·齐物论》中的“梦之中又占其梦焉”的意思。