作者苏轼 [宋]（1037年-1101年）
北宋文学家、书画家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今属四川）人，字子瞻，一字和仲，号东坡居士。苏老泉长子，苏颍滨兄。与父、弟合称“三苏”，故又称“大苏”。宋仁宗嘉祐二年（1057年）进士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授签书凤翔府节度判官厅事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。治平三年，父卒，护丧归蜀。宋神宗熙宁二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。熙宁四年（1070年），上书论王介甫新法之不便，出为杭州通判。徙知密、徐二州。元丰二年（1079年），移知湖州，因诗托讽，逮赴台狱，史称“乌台诗案”。狱罢，贬黄州团练副使，本州安置。元丰四年（1081年），移汝州团练副使。元丰八年（1085年）春，得请常州居住，十月起知登州。寻召除起居舍人。宋哲宗元祐元年（1086年）迁中书舍人，改翰林学士兼侍读。元祐四年（1089年），以龙图阁学士知杭州。会大旱，饥疾并作，东坡请免上供米，又减价粜常平米，存活甚众。杭近海，民患地泉咸苦，东坡倡浚河通漕，又沿西湖东西三十里修长堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林学士承旨，寻因谗出知颍州，徙扬州。后以端明殿学士、翰林侍读学士出知定州。绍圣元年（1094年），贬惠州。绍圣四年（1097年），再贬儋州。累贬琼州别驾，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦还，提举玉局观，复朝奉郎。建中靖国元年（1101年），卒于常州，年六十四（按：东坡生于宋仁宗景祐三年十二月十九日，时已入1037年）。宋孝宗时谥文忠。东坡于文学艺术堪称全才。其文汪洋恣肆，清新畅达，与欧阳文忠并称“欧苏”，为唐宋八大家之一；为诗清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄山谷并称“苏黄”；作词开豪放一派，变词体绮靡之风，下启南宋，与辛稼轩并称“苏辛”；工书，擅行、楷，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄山谷、米元章、蔡君谟并称宋四家；画学文与可，喜作枯木怪石，论画主张神似。有《东坡集》四十卷、《东坡后集》二十卷、《和陶诗》四卷、《东坡七集》、《东坡志林》、《东坡乐府》、《仇池笔记》《论语说》等。《全宋诗》东坡诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》为底本，卷四七、卷四八，以清干隆刊冯踵息《苏文忠诗合注》为底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施德初、顾景繁《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查初白《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯踵息《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一为金石碑帖和著录金石诗文的专著的有关部分；一为清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何义门焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢檠斋、纪晓岚所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章茗簃所校缪艺术风覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编为第四九卷。生平见《宋史·卷三百三十八·苏轼传》。
正文 暑笼晴，风解愠。雨后馀清，闇袭衣裾润。一局选仙逃暑困。笑指尊前、谁向青霄近。
整金盆，轮玉笋。凤驾鸾车，谁敢争先进。重五休言升最紧。纵有碧油，到了输堂印。
注释 苏幕遮：原唐教坊曲名（《钦定词谱》），源於龟兹乐，本唐高昌国（高昌故城位於今新疆吐鲁番市东）民间於盛暑以水交泼索寒之歌舞戏。中唐高僧疏勒国人慧琳《一切经音义·卷四十一·苏莫遮冒》：「亦同『苏莫遮』，西域胡语也，正云『飒磨遮』。此戏本出西龟兹国，至今犹有此曲。此国浑脱、大面、拨头之类也。或作兽面，或像鬼神，假作种种面具形状；或以泥水沾洒行人；或持罗缩搭钩，捉人为戏。每年七月初，公行此戏，七日乃停。土俗相传云：常以此法禳厌，驱趁罗刹恶鬼食啖人民之灾也。」北周时此曲已入中原，初唐时浑脱舞曾盛一时，《旧唐书·卷九十七·张说传》：「自则天末年，季冬为泼寒胡戏，中宗尝御楼以观之。」《旧唐书·卷七·中宗本纪》：「（景雲二年）十二月丁未，作泼寒胡戏。」谓季冬腊月作「泼寒胡戏」。又《新唐书·卷一百十八·宋务光传》载并州清源尉吕元泰上中宗书日：「比见坊邑相率为浑脱队，骏马胡服，名曰『苏莫遮』。旗鼓相当，军阵势也；腾逐喧噪，战争象也；锦绣誇竞，害女工也；督敛贫弱，伤政体也，胡服相欢，非雅乐也；『浑脱』为号，非美名也。安可以礼义之朝，法胡虏之俗？……《书》曰：『谋，时寒若。』何必赢形体，灌衢路，鼓舞跳跃而索寒焉？」浑脱者，本为西域人以牛羊皮所制之革袋，可作渡河之浮囊或盛水浆之器。宋人王仲言《挥麈录·前录卷四·王延德历叙使高昌行程所见》：「俗多骑射，妇人带油帽，谓之『苏幕遮』。」近人俞平伯《唐宋词选释》谓苏幕遮，波斯语译音，原义为披在肩上之头巾。故此调因歌舞者之服饰而得名。唐玄宗开元元年（西元七一三年）十二月七日，颁《禁断腊月乞寒敕》，以禁胡俗。然参慧琳所述，中唐时此调於民间尚存，而由腊月改「七月初」，公行七日便止，以禳厌驱鬼。又据《唐会要·卷三十三》载，唐时《苏幕遮》分属沙陀调（正宫）、水调（歇指调）、金风调三曲，天宝十三年改曲名，沙陀调者改名「宇宙清」，金风调者改名「感皇恩」（与《教坊记》所载「感皇恩」无涉），水调者不改。此调唐时曲辞原为七言声诗体，《张燕公集·卷十》所载《苏摩遮》五首，皆七言绝句体，其一题下注云：「泼寒胡戏所歌，其和声云『亿岁乐』。」又有长短句体，录於燉煌曲传辞，有「聪明儿」二首及《五台山曲子》一套六首（均见《全唐五代词·卷七·燉煌词》），注「寄在《苏幕遮》」。此八调均双调，六十二字，体格与宋时所传《苏幕遮》悉同，故知唐人创调，「宋词盖因旧曲名，另度新声也」（《钦定词谱》）。《清真集》入「般涉调」，因周美成词有「鬓雲鬆」句，故又名《鬓雲鬆令》。此调为重头曲，仅一体，每阕两三言句、两四言句、两五言句与一七言句，凡七句四仄韵，句式富於变化，韵位适当，调情流美和婉。宋人多以此调抒闲情，亦以酬友。
风解愠：傅子立注：「舜《琴歌》曰：『南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。』」刘尚荣按引《史记·卷二十四·乐书》裴龙驹《集解》：「郑玄曰：『南风，长养之风也，言父母之长养己也。其辞未闻也。』王肃曰：『南风，育养民之诗也。其辞曰「南风之薰兮，可以解吾民之愠兮」。』」
闇袭：龙本作「暗袭」。
选仙：龙榆生笺引《牧豬闲话》：「宋时有《选仙图》，用骰子比色，先为散仙，次为上洞，以渐至蓬莱、大罗。亦重绯色，有过者谪作采樵思凡之人。王珪《宫词》『尽日窗前赌选仙』即此。」
金盆：龙榆生笺引《南史·卷七十八·扶南国传》：「王坐则偏踞翘膝，垂左膝至地，以白叠敷前，设金盆香炉於其上。」
玉笋：龙榆生笺：「韩致尧《咏手》诗：『腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。』」
凤驾鸾车：龙榆生笺：「扬子雲《河东赋》：『乃抚翠凤之驾。』《礼记·月令》：『孟春之月，……天子居青阳左个。乘鸾路，驾仓龙，载青旂，衣青衣，服仓玉。食麦与羊，其器疏以达。』注：『鸾路，有虞氏之车，有鸾和之节，而饰之以青，取其名耳。』」
「重五休言升最紧。纵有碧油，到了输堂印。」句：傅子立注：「『重五』、『碧油』、『堂印』，皆选仙彩名，若六博之枭卢。」刘尚荣按：「『六博』为古代掷彩之博戏，亦作『六簙』。见《楚辞·招魂》并王叔师注。」