作者无名氏 [周]（?-?）
周朝佚名作者的统称。
正文 烈文辟公，锡兹祉福。
惠我无疆，子孙保之。
无封靡于尔邦，维王其崇之。
念兹戎功，继序其皇之。
无竞维人，四方其训之。
不显维德，百辟其刑之。
于乎前王不忘。
译文 有功有德众诸侯，天赐你们莫大福。
给我恩惠也无量，子孙长保此福祥。
莫在你国铸大错，一心尊崇周君王。
感念你们立大功，继续立功又弘扬。
国强莫过有贤才，四方才会来归降。
先祖伟大在美德，诸君应当为榜样。
先王典范永不忘！
赏析 周武王革命得到了广泛的支持，“是时诸侯不期而会盟津者八百”，武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”，其中除了自己的部下之外，便是赶来助战的八百诸侯。
灭纣之后，周室所采取的一个巩固政权的重要措施便是分封诸侯：“武王既胜殷，邦诸侯，班宗彝，作分器。”（《尚书·洪范》后附亡书序）孔颖达《尚书正义》...（上海辞书出版社 - 先秦诗鉴赏辞典（新一版） - 李祚唐）
评析 《周颂·烈文》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周成王即位后祭祀祖先时戒勉助祭诸侯的诗，成王劝诫公卿诸侯不要忘记前辈君王的功绩德行，向文、武二王学习，要修德用贤，以永保福禄。全诗一章，共十三句，可分两层。前四句为第一层，赞扬诸侯；后九句为第二层，训戒诸侯。前四句的赞扬使后九句的训戒变得让诸侯乐于接受，后四句以训戒正君臣名分，表明诸侯已建的功业只不过是效忠周王室的一个开端。此诗构思巧妙，逻辑严密，行文简洁，含义深刻。
注释 烈：武功。一说“光明”。文：文德。
辟（bì）公：指助祭诸侯。
锡（cì）：赐。兹：此。祉（zhǐ）：福。
惠：爱。一说“顺”。无疆：无穷。
保：守住。
封：大。靡（mí）：累，罪恶。一说“封”指专利敛财，“靡”指奢侈。
崇：立。一说“尊重”。
戎：大。
继序：继承祖业。序，通“叙”，业。皇：光大。
竞：强。一说“争”。维：于。
训：服从。一说“效”。
不（pī）：通“丕”，大。
百辟（bì）：众诸侯。刑：通“型”，效法，模范。
于（wū）乎：叹词。前王：指周文王、周武王。
辑评 宋代朱熹《诗集传》：“赋也。此祭于宗庙而献助祭诸侯之乐歌。言诸侯助祭，使我获福，则是诸侯赐此福祉，而惠我以无疆，使子孙保之也。”“此篇以公强两韵相叶，未审当从何读，意亦可互用也。”
现代姚小鸥《诗经译注》：“本诗歌是在周王封建诸侯的仪式上所奏之乐歌。封建诸侯是王朝大典，仪式隆重，在宗庙中举行。诗篇的前半部分是周王训诫诸侯之辞，要求诸侯顺从于周王室，自修其德，继承其先祖之功业；后半部分歌颂先王有烈功，有明德，是天下诸侯的榜样。诗篇以‘于乎前王不忘’为结。古人最为讲究‘慎终追远’，追念先人尤其先王，是传世及出土的金文文献中几乎必不可少的内容，这对于认识古代社会有重要价值。”