作者无名氏 [宋]（?-?）
宋朝佚名作者的统称。
正文 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。
译文 远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
赏析 季节和时序对敏感的人常是触发感兴的媒介。黄昏，是动感情的时刻。风烛残年的老人惆怅地倚闾盼望浪子归家；怀春少女，望着湖中的鸳鸯，陷入了缠绵悱恻的相思之中；而那远离乡井的旅人，也不禁在异地的暮色中勾起浓重的乡思，如果他凑巧是诗人，便会像孟浩然那样地吟出“移舟泊烟渚，日暮客愁新”（《宿建德江》），那愁思，正像薄暮的烟霭那样侵入人的心头，愈来愈浓郁，愈来愈沉重，终于像昏暝的夜幕似的压得人难以喘息。难怪诗人...（上海辞书出版社 - 唐宋词鉴赏辞典（新一版） - 何满子）
评析 此词是唐宋五代词中的最为脍炙人口的作品之一，一说为唐代诗人李太白所作，然双调词形式在晚唐时才由温庭筠等文人摸索而出，盛唐的李白却早已如此娴熟运用，于理不通，因此此词实际作者一直备受质疑。加之此词未见于唐代载籍，直到宋《尊前集》方出，因此较为主要的一种说法认为此词至早为晚唐五代的蜀人作品，假托李白而已。这首词在艺术层次上颇有水平，写的是深秋暮色之景，全词都浸染在一种愁情离绪之中。其结构呈网状，情景交织，句与句之间紧密相扣，各句间含义也相互交织，创造了一个浑然天成的意境。此词受到古人很高的评价，与《忆秦娥·箫声咽》一起被誉为「百代词曲之祖」。
注释 菩萨蛮：唐教坊曲名。又名《菩萨篁》、《重叠金》、《花间意》、《梅花句》等。《杜阳杂编》说：「大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，璎珞被体，号为菩萨蛮，当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。」后来，《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌。但据《教坊记》载开元年间已有此曲名。到底孰是，今不可考。
平林：平原上的林木。《诗·小雅·车舝》：「依彼平林，有集维鷮。」毛传：「平林，林木之在平地者也。」
漠漠：迷蒙貌。
烟如织：暮烟浓密。
伤心：极甚之辞。愁苦、欢快均可言伤心。此处极言暮山之青。
暝色：夜色。
玉阶：玉砌的台阶。这里泛指华美洁净的台阶。
伫（zhù）立：长时间地站着等候。谢玄晖《秋夜》诗：「夜夜空伫立。」
归：一作「回」。
长亭更短亭：一作「长亭连短亭」，古代设在路边供行人休歇的亭舍。庾开府《哀江南赋》云：「十里五里，长亭短亭。」说明当时每隔十里设一长亭，五里设一短亭。亭，《释名·卷五》：「亭，停也，人所停集也。」